第1205章 这是原品！

    大批量公元7世纪早期未流通品金币的发现，这能从侧面印证当初圣殿骑士团得到了一批耶路撒冷被波斯人攻陷前隐藏的财宝，算是重大发现！

    同样，也间接证明骑士团是如何得到七枝烛台的：烛台消失了差不多1400年，原来其中600年是被7世纪的耶路撒冷人隐藏，后边是被圣殿骑士团给藏了起来。

    至于骑士团当初为什么不公开七枝烛台的存在，或许是因为耶路撒冷不止他们一家势力的原因，也可能是不想烛台被梵蒂冈取走…

    他们是教皇手中最得力的一只军队，那如果梵蒂冈想要烛台呢?

    给，还是不给?

    人呀，总是自私的。

    这个“为什么”极有可能会是个永远的谜团，永远不会有正确的答案！

    这边的重大发现也能给圣殿骑士团组建后不久就能大规模扩张的情况加点侧面解释，或许不单单是靠教皇给的特权来壮大，还有他们意外得到了一笔庞大的启动资金。

    招标买卖，得有钱！

    就算能收税，能抢劫，那也需要时间和运气。一次得到一大笔财富，这爆发的速度当然会更快。

    当然，也可能他们得到宝藏时已经不缺钱，战略储备嘛。

    对于这个，或许又是个永远解不开的谜团。

    但不管怎么说，这个发现都很有意思，张楠同杰瑞还需要好好消化一下，没想着里克那边有了更重要的发现。

    看他这么急，张楠回问道：“什么情况?”

    “是文字，老板。

    烛台底座原本靠下方，就是埋藏往下的一面上有大量的文字，我们之前都没看见。”

    烛台的底座是个六边形，它是被放倒后埋入土坑，上半部距离20世纪20年代的那根水管只有不到30公分距离。

    也就是因为这点距离，结果之前愣是没被人发现。

    刚才被挖出来的时候，六边形有一面一直朝下，300来公斤的大家伙，大家又不方便把它来翻个个，抬上地面、放上推车的过程中，那一面沾土最多的“底部”一直是朝下的。

    其它五面全部是浮雕的人物图案、宗教故事，原本以为第六面也会是相同的情况，没想着里克在清理时发现：那一面居然全部都是文字！

    文字，在这种级别的文物上基本上都会比图案故事要珍贵、重要，因为文字有可能解开很多的历史谜团，如果那些文字记录的是历史内容，而不是宗教故事的话。

    不说了，张楠顺着个铝合金小梯子爬上土坑，手一示意，自然有几名保镖用一块塑料布将大土坑遮盖起来，然后有四个人背对着大坑进了围起来的汽车。

    看着！

    张楠一伙人走向酒堡，边走边问：“什么文字?”

    里克-贝克尔略显兴奋地道：“很可能是古代西伯来文，很原始的文字，甚至可能是古迦南文。

    这类古文字我不熟悉，杰瑞应该比我强点。”

    张楠还没说呢，另一侧的杰瑞-古登考恩急忙道：“别逗了，里克，我怎么会认识早期的古希伯来文，最多就靠猜。

    还古迦南文，你因为我是上帝?”

    杰瑞的要表达的意思很简单：别说他，这会能认识2500年前古希伯来文字的人这地球上就不多，至于更早的古迦南文?

    直接“呵呵”！

    估计连上帝他老人家来了都头疼！

    杰瑞说这话的原因张楠倒是有点知道原因：没办法，太早了，而且这种早期文字似乎断绝了足足有2500年！

    迦南文字，那当然是迦南人的文字，而迦南人其实就是腓尼基人的自称，他们是西部闪米特人的西北分支，3000多年前生活在今天地中海东岸沿岸，就是如今黎巴嫩和叙利亚沿海一带，曾经建立过一个高度文明的古代国家。

    公元前10世纪至公元前8世纪是腓尼基城邦的繁荣时期，之前也有很长的一段文明史。

    时光流逝，腓尼基人早已经消失在历史的烟波云海之中，有关他们的记载都出自曾经吃过腓尼基人苦头的古希腊和古罗马人之手，所以现代人对腓尼基人的情况知之甚少。

    至于古迦南文字，目前都有两种说法，一种说法是它就是种象形文字；还有种说法是它在公元前1500年左右出现，腓尼基人在楔形文字的基础上将原来的几十个简单的象形字字母化形成字母后的文字。

    现代的字母文字几乎都可追溯到腓尼基字母，比如希伯来字母、阿拉伯字母、希腊字母、拉丁字母…

    而和其它古老的书写系统文字一样，现代人认为的最早的古希伯来文字母也是种象形文字，同第一种说法中的腓尼基字母能算兄弟关系，说白了就是迦南字母的延续同演化。

    那种最早的希伯来文从犹大王国直到巴比伦时期都在用，直到公元前6世纪左右开始被方体希伯来字母取代，后来希伯来文字又经过多次变化，如今的希伯来文同最初的希伯来文字有天壤之别。

    说来说去就是：最早期的古希伯来文字，如今那是神仙认不全，基本就靠猜！

    文物实体太少，没法系统分析。

    至于古西伯来语的发音，那就更有意思了：公元70年罗马人毁掉了犹太人的都城耶路撒冷，犹太人被逐出家园流落世界各地。

    从此犹太人开始使用寄居国的语言，致使希伯来语作为口语逐渐消失，但作为书面语继续存在。

    19世纪后半叶，有一个叫耶胡达的立陶宛犹太人决心复活希伯来语，他的第一个孩子成了1800年来第一个把希伯来语当做母语来说的孩子。

    他还着手编纂了一部希伯来语字典，积极扩展词汇量。

    到这就能明白，一种口语都消失了1800年的文字奇迹般复活了口语之后，这发音和2000年前还能有多少相同之处?

    那会可没录音机！

    智慧无极限，想象力更没边界，不得不说犹太人就是坚韧和具有创造力！

    烛台底座上的到底是什么文字?

    一伙人快步进入酒堡内的一间车库，巨大的烛台就被临时安放在这里：被轱辘提起来一截，再用几个结实的酒桶顶着，人钻下边用电筒照着看。

    张楠也趴下去观察：金板表面阳铸着几十排文字。就看了两眼，这心里得出两个结论：第一，底座上的文字自个是一个单词也不认识！

    第二，这应该是字母文字，不是象形的货色。

    另一侧的杰瑞多看了几眼后就道：“这是阿拉米字母，不是方体希伯来字母！”

    重大发现！

    阿米拉字母也能算是古希伯来字母的雏形，从犹大王国一直用到巴比伦统治时期，虽然当初不单单只有犹太人使用这种字母。

    后来在公元前6世纪左右，犹太人使用的阿拉米字母开始被方体希伯来字母取代，而那时候发生了一件重要的事情：公元前960年建成的所罗门圣殿在公元前586年被巴比伦人一把火烧了，犹太人开始被驱逐！

    这说明了一件事。

    张楠道：“如果不是后人瞎编字母，那这烛台当初就该是在所罗门第一圣殿里待着，巴比伦人毁了耶路撒冷后，就算犹太人能再坚持使用阿拉米字母几十上百年，他们也没了财力和能力铸造这个烛台！”

    这烛台是第一圣殿里的原品，不是复制的！