第九百二十章 乌烟瘴气

    喜欢看热闹是世人的通病，老实人打老婆引来了大量村民的围观，吴中元离开时还有很多闻讯前来看热闹的人正在往这边来。

    吴中元游走在村中的街道上，寻找着下一个观察目标，他挺喜欢看人家相亲，相亲的本质是陌生男女互相接触，达成共识之后结成伴侣，繁衍后代行为的一部分，但凡是普遍的共性行为，都有一定的观察价值。

    不过相亲好像不在晚上进行，溜达了一阵儿不见目标，便开始串门入户，这时候饭点儿还没过，很多人都凑在一起喝酒，也有吃饭早的，三五成群的凑在一起玩牌。

    晃悠到村东时，吴中元听到了孩子的哭声，哭的还挺惨，于是便循声找了过去，是一个当爹的在打孩子，孩子有十一二岁的光景，是个男孩，貌似是闯了祸了，正在被当爹的用棍子抽打。

    当爹的一脸的愤怒，打的也挺狠，吴中元听了片刻，原来也不是什么大事儿，而是孩子今天出去玩的超时了，没有完成老师布置的家庭作业。

    国人崇信棍棒底下出孝子，其实这种想法是非常错误的，对于孩子不能过分溺爱，却也没必要太过严厉，孩子毕竟是孩子，成年人都不一定有足够的自制力，更何况是个孩子。

    打完孩子，当爹的扔下棍子出去喝酒去了，留下个当妈的在哄孩子，只道你爸打你也是为你好，希望你长大以后能有出息，不要像爸妈这样只能在村里种地。

    孩子含着泪点头，一副懂事的样子，至于心里是不是真的认可当妈的说法，没人知道，因为哪怕是神仙也不知道其他人心里在想什么。

    对于这种教育方法，吴中元是很不认可的，原因很简单，当爹和当妈的没资格这么严厉的要求孩子，因为他们自己都没混出个人样，却过分严厉的要求孩子，其本质就是两个没出息的老鸟，将自己的意愿强加给小鸟，自己都飞不出两里地，却非要逼着小鸟飞出一百里。

    其实不希望孩子在农村种地，最简单的方法就是父母自己走出农村，大鸟出去了，小鸟自然也就出去了，身为父母，不能向孩子提出自己都做不到的要求，最好的教育方法就是以身作则，老子飞了一万里，你给老子飞出八千里就行了，这才是一个称职的爹妈应该做的。

    平心而论，大部分的父母都是不称职的，不能为了讴歌父爱，为了赞美母爱，而丧失最基本的客观和公正，为什么很多孩子会出现青春期的叛逆？不是因为孩子变坏了，而是孩子长大了，有了自己的意识，对于父母不正确的教育方式不再一味屈从了，事实上只要前期教育得当，令孩子心服口服，青春期的叛逆是完全可以避免的。

    有些事情就是乱象，完全没有必要深究，但有些事情值得深思，以当爹的打孩子为例，当爹的是一个家庭的引领者，是家庭这艘小船的船长，这个家庭如果出了问题，他要负主要责任，权力越大的引领者，肩负的责任也就越大，羊群最终走向哪里，并不取决于大部分的追随者，而是取决于头羊的意志，说白了就是权力顶层的几个人的意志决定了成千上万人的命运，以他自己为例，他是远古时期人族的君王，他的一句话直接决定了整个人族的命运。

    想到此处，吴中元隐约有所感悟，急忙瞬移回到先前落脚的大队部，自炉子旁边坐了下来，闭上眼睛去捕捉刚才自脑海里闪过的缥缈念头，还好，他找回了刚才那种感觉，刚才想到的是核心人物决定了成千上万民众的命运，要改变成千上万的人，不需要对他们每个人进行逐一改变，只需要改变他们的核心人物。

    对灵气的改变也是如此，此前他作法只是针对具体的灵气，直接调驭控制大量以个体为单位的灵气，说的具体一点就是一次调驭一千或者一万个灵气，虽然威力也很大，却还是有一定的极限，想要进一步提升对灵气的控制能力，不应该赶羊群，而是应该抓头羊。

    什么是头羊，五行灵气就是五大头羊，而这五大头羊又衍生于阴阳两大巨头，如果能够找出金木水火土五大头羊中的一个，就能控制世界的五分之一，如果能够找出阴阳两大头羊，就能控制整个由气息凝聚而成的真实世界。

    但五大头羊和两大巨头又并不是具体的五个独立的个体和由这五个独立个体组成的两个更大的个体，而是五行和阴阳衍生出的硕大群体的五种和更大的两种共性。

    抛开阴阳不论，只说五行，这五种共性也可以理解为五种趋势，想要控制趋势，最有效的方法不是施以外力，尝试改变趋势，而是置身其中，以自身来引领趋势，说白了就是要将自己变成五大头羊中的一个。

    想要加入这支队伍并成为这支队伍的领头羊，首先要了解这支队伍，不过眼下他所处的环境不适合他进行更深的推演，只能将这一想法暂时寄存在脑子里并加以强化，留待日后再做延伸。

    他是太元修为，拥有超强的记忆力，故此可以寄存自己的想法，但普通人很难做到这一点，有时候生出的某个想法很容易在纷扰的杂念中丢失，有句话叫温故而知新，其实就是这个道理，对于一个比较好的想法，亦或是一个比较好的规划，或者是想达到什么样的目的，都需要经常加以强化，时刻提醒自己不要淡忘，只有这样才能坚定不移的朝着既定目标进发。

    世人最常犯的一个错误就是目标不够坚定，经常根据客观情况对既定目标进行随机调整，一开始又发誓又剁手指的非长白山人参姑娘不娶，出发之后遇到各种问题，经常调整路线，到最后跑到海南岛娶了渔家小姐，这是什么？这是背离初衷，是随波逐流，是对命运的妥协，是对人生的苟且。

    参悟是一种极为复杂的思维活动，需要以理性逻辑进行约束，以感性思维进行发散，想到世人心性不够稳定，经常调整前进路线，吴中元突然想到了另外一个问题，那就是自己在变化形体时的精神状态，那是一种非常稳定的状态，非常清楚的知道自己想要变成什么样子，如果变化时脑海里的形象很模糊，还指不定变成什么鬼样子。

    这说明人的意志力越强大，越稳定，所能掌握和控制的东西就越多，人只能拥有自己了解并可以驾驭的东西，只会开拖拉机的人，就算给他一辆法拉利，他也得开到沟里去，因为他驾驭不了。

    以己推人，自己目前之所以尚未催生元婴，尚未拥有往复古今，再造乾坤的能力，主要原因是自己的意志还不够坚定，神识还不够强大，见识和阅历还不够丰富，对世界还缺乏足够的了解。

    想到此处，吴中元没有继续发散延伸，而是收回思绪，拿起铲子往炉子里添了几块煤，然后以火属灵气将其引燃，再将水壶里的水加满，放置其上，晚些时候他还要回来休息。

    初春时节的晚上还是很冷的，到了七八点钟街上就没什么人了，吴中元又来到一户人家，家里的男人在东屋看电视，而西屋则聚集了一群女人，以中年女人居多，其中还有一个年轻的姑娘。

    这群中年女人貌似是这个姑娘的亲戚，其中还有她的老妈，正在开导这个姑娘，以过来人的口吻，以自己的经验来劝这个姑娘应该选哪个小伙子。

    姑娘原来想选敢打敢闯的张三，因为她喜欢这类男人，后来在这群亲戚的谆谆善诱和充满善意的劝导之下逐渐改变了想法，开始倾向于安分守己的李四。

    最终七大姑八大姨一脸欣慰的去了，而吴中元也悄然退去，带着失望和惋惜。

    做人要有主心骨，要相信自己的感觉，人一开始喜欢什么，到最后还会喜欢什么，一开始喜欢马的人，不能因为被马踢了一脚就去选择牛，完全可以换个不踢人的马嘛，因噎废食，不左即右乃是大忌，后患无穷。

    世上最大的错事往往都是自认为正确的人做出来的，不能否定这群七大姑八大姨的一腔善意，但她们只是一群没有见识的妇女，自己的人生也并不成功，她们的经验和看法其实没什么参考价值，她们甚至连决定应该由承担后果的人来下，这个简单的道理都不懂，一片好心办了坏事儿。

    最可恶的是这个姑娘的老妈，甚至用‘你非要气死我，’‘你要嫁了他，以后就别进门’这样的话来逼迫自己的女儿听从自己的建议，又是一个不称职的父母，非要让子女为自己的想法买单，何其自私。

    姑娘自己也是个没主意的，愚忠愚孝，宁肯委屈自己也要让父母舒心，这种人是很可怕的，最要命的是她以众人的意见为参考，什么听人劝，吃饱饭，那也得看是什么人的劝，只有成功人士才有劝人的资格，失败者的奉劝分文不值。

    晚上十点多，吴中元回到了落脚处，其实他并不困，但这时候人家都已经开始休息了，穿墙入户看到的经常是少儿不宜。

    头脑越清醒，看到的越是乌烟瘴气，越是满目疮痍，吴中元躺在长椅上长出了一口粗气，明天尝试换一个观察角度，找找淳朴和真善美……