第七十八章 辩法
“何为承负？” 苏大为知道，承负是道家的说法，类似因果但又有些不同。 只是不知此时从郭行真嘴里说出来，又是指什么。 “你在装糊涂？” 郭行真伸手撩开遮挡眼睛的头发，面带嘲讽道：“你当年所做所为，使陈硕真功败垂成，你害了千千万万人，若不是当年你的做为，岂有今日之事。” “你脑袋被门夹了吗？陈硕真自寻死路，与我何干，又与今日有什么关系？” 苏大为眉头微皱：“你说的是因果？” “听说你与那些胡僧沙门走得颇近，果然被他们给染坏了脑子。” 郭行真虽然一身狼狈，但他犹自昂首挺胸，仿佛他才是胜利者一般侃侃而谈：“胡人所谓因果不过小道，乃是以空证空，你这一辈子厄运，是因为你上辈子不修德。 这辈子残疾，是因为上辈子欠的债。 这辈子发升官，是因为上辈子修了佛法功德。 但是这些谁能证明？ 不过是胡人外道的虚伪荒谬之词。” “有趣，你要与我辩法？” 苏大为盘膝下来，与郭行真隔着牢门相对而坐。 他听出来了，郭行真内心十分骄傲。 之前那些审问郭行真的官员，不被郭行真放在眼里，只能囚住他，却无法令他折服。 郭行真双瞳闪烁妖异的光芒，长叹道：“只恨我的计划没能完成，只能隔着牢门，用言语与你一较高下。” 苏大为不接他的话，而是引话道：“你刚才说因果，具体说的是沙门佛法的轮回，不知你所理解的承负又是什么？” “承负是道家要义，如人人都有父母，父母之上亦有父母，不断回溯，就能找到涌头。 因此，承负有明确的脉络，正如大树参天，万法殊途同归于一。 人道回归本源，都有宗脉。 人只要进入这个脉，就会受到血脉信影响，这便是承负。 大而化之，如人与人之间，你昔年出手救了李治，导致陈硕真之败，陈硕真之败?又使得贫道出山。 于我而言?这是我的承负。 与你而言，这也是你的承负。 所以?今日所有?皆因你苏大为昔日一念之差，贫道才会落得如此下场?可悲，可叹。” “陈硕真?真的是你师姐？你们一个师承？” 苏大为忍不住问。 但郭行真却没有理他?只是自负的一笑，略带讥讽：“既然身陷囚笼，我所要做的事，已经失败了?你们尽可以把一切脏水泼向贫道?唯死而已。 贫道来长安前，早就料到事败的后果，不必多言。” 苏大为摇摇头：“你刚才说的承负和因果，我有不同的看法。” 郭行真略扬起下巴，轻蔑的道：“要与贫道论法？你有何资格？” “我虽不学无术?但也读过《老子》，也曾在玄奘法师座前听经?能通佛道两门。” “大言不惭。”郭行真冷笑：“你才多大，贫道师承天师?精修数十载，也只敢说于道一门?初窥门径?你居然敢称通佛道两门？你怎么不说自己通儒道佛三门？” 苏大为脸不红心不跳?嘴角微微一挑：“待我有空把《春秋》和《论语》熟读，就可以了。” 郭行真微微一怔，然后捧腹大笑起来。 他笑得颠狂，连眼泪都流下来。 “狂悖之徒，我居然输在你这种人的手上。” “东西可以乱吃，话不要乱说，弹劾你的可是许敬宗，冤有头，债有主，这帐得算许敬宗头上。” “可那些事，全是你都察寺查的。” 郭行真一句话，苏大为便闭嘴了。 这话他还真没法推托。 “好了，贫道将死之人，你们给我定什么罪都可以，但若问贫道缘由，贫道一句都不会多说，你们自己猜去吧。” 郭行真狠狠一甩衣袖：“送客。” 这货还当在自己道观里呢。 在牢房里摆出一副主人的模样。 苏大为却没有笑，他想了想，伸手指了指墙角悬挂的一盏鲸油灯：“郭道长，你看那灯。” 郭行真眼角余光一扫，只见灯上的火光微微闪动了一下。 苏大为淡淡一笑：“敢问道长，以你道家之法，方才灯闪，究竟为何？” 有条件要上，没条件创造条件也要上。 只要引得郭行真开口，这事就成了一半。 郭行真先是冷笑，心知苏大为有意逗引自己，刚要开口，却又犹豫了一下。 “道长可有答案？” “此灯方才，因风而动，风乃阴阳二气变化而成。” 郭行真说了一个自认为得体的答案。 这话刚出来，就见苏大为大笑，逼格满满的道：“非也非也，灯火动摇，既不是风动，也不是灯动，而是仁者心动。” 风动心动，乃是禅宗六祖慧能的一段佛门公案。 据说有两名僧人见风卷大幡，一时争论起来。 一个说，是风吹动幡，一个说是幡动了风。 适逢六祖慧能从旁过，于是笑答：既不是风动，也非幡动，而是仁者心动。 方才郭行真嘲笑苏大为，认为他年纪太轻，道行不足与论。 但架不住苏大为脑子里的典故多，直接来个文抄公。 郭行真愣了一下，有些恼羞成怒道：“你……这是胡僧的狡辩。” “自胡僧沙门西来，我听说在长安佛道两门有数次辩法，但道门输多胜少。” 苏大为双眼直视郭行真道：“我说自己通佛道两门，不算说大话。” 郭行真由恼怒，渐渐平静，微微点头道：“若论口舌，你苏大为的本事，倒比异人本事要长几分。” 这么说，也算是变相承认，苏大为有资格与他论道。 “我有几个问题想问……” 苏大为才开口，却见郭行真隔着牢门一伸掌：“且慢，你说自己通胡佛之道，请问是何宗何派？唯识宗可没你这样的狡辩功夫。” 唯识宗，乃是玄奘法师所承的法门。 意为剖析一切事物法，虚空不空，找出相对与绝对，以相见性。 不许心外独立。 不擅空谈讲玄。 见郭行真发问，苏大为愣了一下，但他脑子极快，一转念道：“我所承，乃玄奘法师所传，教外别传，以心印心。” “没听过唯识宗有这样的传法。” “不是唯识，是禅宗。” “禅宗？”郭行真有点懵，从没听说过这个宗派。 但听起来又有点唬人，好像真有这个宗派。 要知道禅宗真正发扬光大，要到六祖慧能时期，这时还十分弱小。 苏大为左手做拈花状，面含微笑：“教外别传，不立文字，直指人心，见性成佛，何如？” 一束光，从牢房上的窗口透下，正照在苏大为的身上。 如圣似佛。 郭行真，一时哑然。 气势上完全被苏大为压住。 “你方才所说承负不是贫道说的那样，不知又有何高论？” 这种问题，其实十分难回答。 道门之内，也是宗派林立，各家有各家的说法。 有公案，也有公认的一些东西，还有各家自己的法。 这种情况下，苏大为要抛出某种言论，令郭行真从内心认同和折服，不容易。 但苏大为并不慌张，而是侃侃而谈道：“道说承负，既为因果，亦非因果。” “放屁！”郭行真怒道：“庄严佛法，即非庄严，你若拿胡佛那一套坑骗，不说也罢，请回吧。” “且听我说完。” 苏大为不骄不躁道：“承负包含因果，但超越因果，这是一个包含与被包含之关系。” 这句话，令作色要怒的郭行真按耐下来，眼神恢复清冷。 “佛之因果，好似一条线，一个因，造成一个果；因果与因果之间，并无交集，同时佛说因果，不因此生此世而断，它穿越生死、时间，不断轮回延续。 而承负，则复杂得多，既有因果一样一条线的关系，也有相互间的关系。 是无数因果交汇纠缠的结果。 比如一个好人，做了好事，却并没有好报，按佛门说法，是他上辈子所欠之因，要在此生偿还。” 郭行真安静听着。 他虽对佛法了解不算太多，但也听过佛陀出生的国家被灭之故事。 按佛教子弟的说法，那是因果业力，那是命中注定。 可证因果不虚。 郭行真对此说法，嗤之以鼻。 把一切灾厄都推到因果轮回之上，简直胡扯八道。 他来长安，有数种目地，其中之一，就是要驱逐胡佛，以证道法。 “正像你所说，此生之事尚不能完全弄明白，说什么前生，说什么来世，未免太过虚无飘缈，是以空证空。 比如城门失火殃及池鱼、楚国亡猿祸延林木、皮之不存毛将焉附。 那些池鱼、林木、皮毛，未必都是上辈子欠了因果。 而以道家承负观来看，万事万物，都有复杂缘由纠缠。 比如蝴蝶扇动翅膀引起飓风。 比如好人遭到厄运，未必是他上辈子欠了因果，也可能是遭遇环境带来的无妄之灾。 所谓个人之命，不敌国运。 覆巢之下，安有完卵，正是此意。 不说前世，不谈空玄。 只说此时此刻，若你心中尚有一丝善念，回答我的疑问，或许就能救无数人命。 这便是承负。” 这番话，令郭行真陷入深思。 道法唯艰唯深，需要用心思量。