第五十七章 医者
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app2; 赵云看了甄安一眼,见他大睁着的双眼之中,毫无生动之态,伸手拽了一下咬棍,咬棍竟然纹丝不动。 赵云知道这是因为疼痛难耐,咬合过紧的缘故,于是把甄安翻转过来,在甄安下巴上微微一捏把甄安卸了下巴,再在背上用力一拍,几颗碎齿和咬棍混着唾液从甄安口中落下。 赵云见状,用手刀在甄安后颈上精准一击,眼见甄安阖上双眼晕了过去,这才在下巴处一托为甄安把下巴安上。 御医有些无语的看着赵云的粗暴但有效的手法,有些无奈道:“若是稍后这壮士醒来,能够恢复神智,性命便当无碍。” 赵云轻轻点头,道:“可要开些药来?” 御医道:“伤口太深,剜去血肉,人体恰如暖炉,用药不免滋生损害,故老朽只在外层浅浅用了几分三七,以取其寒凉之性。但如今天气渐暖,虫草渐生,伤口处尤忌蚊蝇叮咬,最好能有薄荷为粉,薄洒于腿上。” “至于内服,如今壮士气血两亏,枯竭之状明显,上佳之策乃是以多年老参根须,煮了参水以续元气。” 赵云听了,问道:“不知薄荷粉及老参如今军中可有?” 御医面露难色,看了一眼赵云,道:“陛下出许都时,这些都有准备。但数日前张将军身负重创,如今这些都被陛下拨与张将军使用,张将军一条性命,都在几株老参上吊着,恐怕旁人要用,无法得陛下允准。” “倒是薄荷粉,虽然现已渐渐罄囊,但张将军血肉愈合态势颇好,如今已不用寒凉为镇,而转以暖物温养,就是不知道将军方才带回的于将军是否需用。只以老朽匆匆一瞥来看,于将军身上颇多水蛭叮咬痕迹,想是血亏而体寒,应是不适宜用薄荷粉的。” “张文远…”想着连日来,天子几乎日日探望,赵云心知便是自己张口,也难讨来老参,心中叹了口气,道:“你等好好看顾此人,我去去就来。” 赵云出帐,寻到于禁所在,推帐进去,一老年医官正指挥着几名军医为于禁擦拭着身体:“绑好,绑好,取剪刀来,把指甲剪了,再拿刀来,把胡须、头发,全部刮去。” 赵云听得目瞪口呆,只见随着老者吩咐几名军医飞快的将于禁四肢固定在案上,然后飞快的剪去于禁过长的指甲。 老者围绕着于禁转了几转,把于禁二十个指头都仔细瞧了,取了一把三寸尖刀拿在手上,在火上烤热,然后把刀贴近于禁小脚趾处不动,不一会儿,一只饱食的水蛭从脚趾旁钻出,身子微微弯曲,竟眼睁睁向着老者拿刀的手上而去。 老者反应极快,立刻用刀一挡,然而… 眼见老者挡了个空,赵云把手一伸,把这水蛭捏住然后两指微一用力,将水蛭捏爆在指尖。 哪知为赵云所助,老者不但毫不感激赵云反而嫌弃的退后一步,道:“你若想学那陈元龙一般死法自去学即可,可别连累了老夫。” 赵云语塞,老者也不去管赵云,开始小心翼翼为于禁刮去胡须头发。 赵云见状,乃劝阻道:“孝经有言,‘身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也’。先生未得于将军答允,何以剃其须发?” 老者不屑的看了赵云一眼:“这话不过是孔丘那些徒子徒孙编造的,亏得你堂堂七尺男儿竟然相信这些鬼东西。” 说完,老者又低伏身体,开始手中动作。 刮去胡须,老者在于禁下巴细细敲了之后,不做言语,继续为于禁剃去头发。 剃头发时,老者明显更加小心了,每每要看上片刻,再轻轻动上一刀,待将于禁头发剃完,老者已是满头大汗。 其间赵云几次想要说话,奈何见老者神情专注,尖刀锋利,生怕惊扰到老者以致累及于禁受伤,只得按着性子呆在一旁。 头发剃完,只见于禁头上数处鼓包已经紫而近黑,老者道:“取血来。” 有军医端来早已备好的一大盆鲜血,老者伸头用力嗅了嗅,道:“到底不如狗血那般腥气浓烈,不过也勉强够用了。” 说完,老者指挥着他人把这盆血端到于禁头下放着,这才把头转向赵云,道:“我没见过你,你是替何人来找老夫?” 赵云看着于禁头上其中一个鼓包逐渐裂开,流出脓血的同时一只水蛭从中蠕动着爬出,在落向盆中鲜血里时被军医用碗接住拿到一旁。 第一只水蛭爬出后不久,另外几处鼓包也先后开始起伏,于禁原本安宁的面容逐渐扭曲,赵云道:“先生手执之稳,世所罕见,何不以刀划破,将水蛭取出?” 老者看了赵云指上的血迹一眼,道:“我若是你,就去把手洗干净了。” 赵云不解,老者慢悠悠道:“水蛭敏感,触之则走,强扯则断,断则人短则数月,长则数年,体内红虫蔓生,有如蛊屋。” “是时虫撕人体,入颅透眼,求生不得,唯一死解脱。你若有把握刀尖入肉一瞬,将水蛭完整取出,老夫倒是可以配合你。” 赵云无言以对,老者道:“你不妨说你受何人差遣,来此处何事,若是无事,便早早退去,莫要耽误老夫诊疗。” 随着一条条水蛭从于禁头上落下,在碗中不住挣扎,见礼后把事情向老者说了,老者听后,道:“原来是近日军中声名鹊起,单枪匹马杀退袁军的常山赵子龙。” 赵云听了,以为老者有夸赞之意,正要说两句自谦之言,不想老者话锋一转,满满的不屑之意溢于言表,道:“既然是燕赵人士,缘何对江东生物指手画脚,且赵将军一身本领都在战阵之中,却敢妄以建言如何治病救人,莫非赵将军以为天下事,一通则百通吗?还是说赵将军觉得我辈雕虫小技,观之可精?” 说到这,老者有些喘气,歇了歇方才继续道:“赵将军既然知道《孝经》之‘身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也’。缘何不知‘知之为知之,不知为不知,是知也?’” app2; chaptererror;